Hegelova filosofie náboženství

Gegenstand des Buches ist eine allgemein verständliche, klare Rekonstruktion der Hegelschen Religionsphilosophie. Als Quelle dienen dem Autor die an der Berliner Universität gehaltenen Vorlesungen Hegels zu diesem Thema, insbesondere die Vorlesungen aus dem Jahr 1827, die seinen reifsten Beitrag zu diesem Thema darstellen. In der vorliegenden Arbeit stützt sich der Autor auf die zeitgenössische ausländische Literatur zu diesem Thema, aber auch auf die wertvollen Beiträge tschechischer Autoren, namentlich von O. Navrátilová und T. Matějčková sowie, unter den älteren, von M. Sobotka und L. Major.
Das vorliegende Werk unterscheidet sich von diesen älteren tschechischen Beiträgen vor allem durch seinen monographischen Charakter (es handelt sich nicht um einen Beitrag zu einem bestimmten Teilaspekt der Hegelschen Religionslehre, sondern versucht, diese in ihrer Gesamtheit zu erfassen). Trotz des monographischen Charakters seines Beitrags versucht der Autor, die Religionsphilosophie in den breiteren Kontext des Hegelschen Systems zu stellen und von dort aus zu interpretieren. Er tut dies jedoch nur in dem Maße, wie es zum Verständnis des eigentlichen Themas der Publikation beiträgt. Was dieses Buch von in- und ausländischen Beiträgen zur Hegelschen Religionsphilosophie unterscheidet, ist der konsequente Vergleich von Hegels Interpretation des Christentums mit den Lehren der christlichen Orthodoxie. Vor diesem theologischen Hintergrund, so meint der Autor, tritt das Neue, das Hegel bringt, in viel klareren Konturen hervor und wird so für den Leser verständlicher und nachvollziehbarer. Um diese Eigenschaft (Klarheit) seines Beitrags zu verstärken, berücksichtigt der Autor an einigen Knotenpunkten der Hegelschen Lehre auch deren zeitgenössischen Zustand, die damalige Situation der Theologie und die ersten Anfänge eines Bereichs, der zu Hegels Zeit noch nicht in entwickelter Form existierte, nämlich der Religionswissenschaft.
Die Arbeit besteht aus zwei Hauptteilen, der erste ist einer kurzen Charakterisierung von Hegels Logik, Naturphilosophie und Philosophie des Geistes gewidmet, der zweite enthält eine recht ausführliche Interpretation eines speziellen Teils der Philosophie des Geistes, nämlich Hegels Auffassung von Religion und ihrer vollkommensten Form, dem Christentum. Der Autor geht hauptsächlich historisch vor, weist aber in wichtigen Punkten auch auf den Einfluss der Hegelschen Lehre auf das zeitgenössische Denken hin.
Das Buch richtet sich in erster Linie an unsere Philosophen, Theologen und Religionswissenschaftler, kann aber auch als Studientext für Studenten dieser Fachrichtungen dienen. Für die breiteren Kreise unserer gebildeten Öffentlichkeit kann es auch als erste Einführung in das Studium der Hegelschen Philosophie im Allgemeinen dienen.

Tschechische Ausgabe